古籍库 佛部
第七十九卷
骞晨(去焉反广雅骞举也)。
逌尔(又作攸同以周反小笑也笑离齿也汉书项岱曰逌 宽舒 颜色之皃也又作犹然犹笑皃也)。
迦理(沙般拿女家反般拿此云铜钱十六般拿为一迦利沙般拿)。 (第 0632a 页)
骞晨(去焉反广雅骞举也)。
逌尔(又作攸同以周反小笑也笑离齿也汉书项岱曰逌 宽舒 颜色之皃也又作犹然犹笑皃也)。
迦理(沙般拿女家反般拿此云铜钱十六般拿为一迦利沙般拿)。 (第 0632a 页)
骞举也。
[这-言+(占@口)]尔
又作攸同以周反小笑也笑离
齿也汉书顷岱曰[这-言+(占@口) 宽舒 颜色之
貌也又作犹然犹笑貌也。
迦理沙般拿
女家反般拿此云铜钱
十六般拿为一迦利沙般拿。 (第 0090b 页)
[这-言+(占@口)]尔
又作攸同以周反小笑也笑离
齿也汉书顷岱曰[这-言+(占@口) 宽舒 颜色之
貌也又作犹然犹笑貌也。
迦理沙般拿
女家反般拿此云铜钱
十六般拿为一迦利沙般拿。 (第 0090b 页)
窆基
𡑞也。
*** 唐成都府永安传
释永安。眉州洪雅人也。身裁么么面色黧皯。
言音鄙恶而识量 宽舒。 大抵不可赀也。大中
八年三月中诣成都云。造谒府帅白公敏
中。请奏寺额。以其足跋肩舆而至。人皆未
尝见 (第 0845c 页)
𡑞也。
*** 唐成都府永安传
释永安。眉州洪雅人也。身裁么么面色黧皯。
言音鄙恶而识量 宽舒。 大抵不可赀也。大中
八年三月中诣成都云。造谒府帅白公敏
中。请奏寺额。以其足跋肩舆而至。人皆未
尝见 (第 0845c 页)
资粮薪水
初无会计。非勇猛丈夫而能若是乎。且以斗室狭隘。
半供经像。于中避嚣息影。锐意精修。一如夏屋 宽舒。 泰然自足。惟虑其不能久久如斯也。嗟乎夫人之居
世。亦何足定哉。窃尝论之。暇莫暇于不失时。富莫富
于 (第 0327c 页)
初无会计。非勇猛丈夫而能若是乎。且以斗室狭隘。
半供经像。于中避嚣息影。锐意精修。一如夏屋 宽舒。 泰然自足。惟虑其不能久久如斯也。嗟乎夫人之居
世。亦何足定哉。窃尝论之。暇莫暇于不失时。富莫富
于 (第 0327c 页)
薪水。初
无会计。非勇猛丈夫。而能若是乎。且以斗室狭隘。半
供经像。于中避嚣息影。锐意精修。一如夏屋 宽舒。 泰
然自足。惟虑其不能久久如斯也。嗟乎夫人之居世。
亦何定哉。窃尝论之。暇莫暇于不失时。富莫富于常 (第 0134c 页)
无会计。非勇猛丈夫。而能若是乎。且以斗室狭隘。半
供经像。于中避嚣息影。锐意精修。一如夏屋 宽舒。 泰
然自足。惟虑其不能久久如斯也。嗟乎夫人之居世。
亦何定哉。窃尝论之。暇莫暇于不失时。富莫富于常 (第 0134c 页)
动消息尽。觉海圆明心月澄。体似镜用如
神。胡来汉现不留痕。城隍市井如来藏。有相身中无
相身。屋虽小恰 宽舒。 恒沙诸佛众生居。成住坏空幻
起灭。基地坚牢本自如。三椽下六窗内。吃饭穿衣无
向背。茫茫今古众英雄。千 (第 0820a 页)
神。胡来汉现不留痕。城隍市井如来藏。有相身中无
相身。屋虽小恰 宽舒。 恒沙诸佛众生居。成住坏空幻
起灭。基地坚牢本自如。三椽下六窗内。吃饭穿衣无
向背。茫茫今古众英雄。千 (第 0820a 页)
锦江禅灯卷第十七
** 永安
嘉州洪雅人。身裁么么。面色黧皯。言音鄙恶。而
识量 宽舒。 大抵不可赀也。大中八年间诣成都。造谒
府帅。白公敏中。请奏寺额。以其足跋。肩舆而至。人皆
未尝见其登 (第 0204b 页)
** 永安
嘉州洪雅人。身裁么么。面色黧皯。言音鄙恶。而
识量 宽舒。 大抵不可赀也。大中八年间诣成都。造谒
府帅。白公敏中。请奏寺额。以其足跋。肩舆而至。人皆
未尝见其登 (第 0204b 页)
谩鸟窠吹布毛龟玉毁于椟中是谁之过与
盐官扇破索犀牛至今不曾倒断千古下犹挂人唇
齿资圣者里家风浩大门户 宽舒 不蹈古人旧辙贵
乎不昧当机彼擎茶来我以手接彼若作礼我即合
掌彼以怠弛我以怒詈彼此不相辜负恩怨乌得分 (第 0901a 页)
盐官扇破索犀牛至今不曾倒断千古下犹挂人唇
齿资圣者里家风浩大门户 宽舒 不蹈古人旧辙贵
乎不昧当机彼擎茶来我以手接彼若作礼我即合
掌彼以怠弛我以怒詈彼此不相辜负恩怨乌得分 (第 0901a 页)
但唤作拂子。僧但唤作僧俗但唤作
俗。且道如来智慧在甚么处。乃掷拂子。
上堂。少室门风广大。曹溪路径 宽舒。 果是个真英雄
便好一脚跨入。拈拄杖曰。识得云门拄杖子。变化如
龙威狞似虎。揭贫女藏中之宝。取力士镜里 (第 0921a 页)
俗。且道如来智慧在甚么处。乃掷拂子。
上堂。少室门风广大。曹溪路径 宽舒。 果是个真英雄
便好一脚跨入。拈拄杖曰。识得云门拄杖子。变化如
龙威狞似虎。揭贫女藏中之宝。取力士镜里 (第 0921a 页)
面皮放下莫回互一句话头牢把住地覆天翻
做一场此时不悟何时悟。
解制上堂少室门风自来广大弁山路径一向 宽舒
参学高人放下即稳英灵上士撮得便回假如憎爱
不忘情封未启触途成滞举意乖违纵得神机莫测
静似羚羊挂树与他 (第 0594c 页)
做一场此时不悟何时悟。
解制上堂少室门风自来广大弁山路径一向 宽舒
参学高人放下即稳英灵上士撮得便回假如憎爱
不忘情封未启触途成滞举意乖违纵得神机莫测
静似羚羊挂树与他 (第 0594c 页)
(幻庵集)。」
【箕踞。人傲坐形。如箕也。拙庵晓学人。四仪胸臆。当
以南公为法说。璇野庵尝言。南公 宽舒 厚重。忠实
笃信。身常恭肃。而慈爱一切。胸中豁达。而凝定深
远。博览学业。周洽多闻。尝同云峰悦公。偕 (第 0603c 页)
【箕踞。人傲坐形。如箕也。拙庵晓学人。四仪胸臆。当
以南公为法说。璇野庵尝言。南公 宽舒 厚重。忠实
笃信。身常恭肃。而慈爱一切。胸中豁达。而凝定深
远。博览学业。周洽多闻。尝同云峰悦公。偕 (第 0603c 页)
芙蕖。更有天湖一泉水。先天至今何
曾枯。就泉结屋拟终老。田地一点红尘无。外面规模
似狭窄。中间取用能 宽舒。 碧纱如烟隔金像。雕盘沉
水凌天衢。蒲团禅椅列左右。香钟云板鸣朝晡。瓷罂
土种吉祥草。石盆水养龙湫蒲。 (第 0671a 页)
曾枯。就泉结屋拟终老。田地一点红尘无。外面规模
似狭窄。中间取用能 宽舒。 碧纱如烟隔金像。雕盘沉
水凌天衢。蒲团禅椅列左右。香钟云板鸣朝晡。瓷罂
土种吉祥草。石盆水养龙湫蒲。 (第 0671a 页)
本故曰天地根。】
「
〔绵绵若存〕」
【
用
之不勤修鍊此气于呼吸喘息当绵微若可存复若
有又复用气当 宽舒 自在不当忿疾勤劳修鍊之法
如此久久纯熟得气之和柔至于长生不死吾家所
谓成道也。】
「
〔注河上公注云 (第 0023b 页)
「
〔绵绵若存〕」
【
用
之不勤修鍊此气于呼吸喘息当绵微若可存复若
有又复用气当 宽舒 自在不当忿疾勤劳修鍊之法
如此久久纯熟得气之和柔至于长生不死吾家所
谓成道也。】
「
〔注河上公注云 (第 0023b 页)
获得沙门果。』」
#+END_VERSE
「树下者，于树下若坐若行。静室者，除树
下阿兰若处，馀一切住，皆名静室。时节及
四大和适时，所宜阿那波那念，是故律本中
说，加趺而坐，此是现阿那波那念，易可解
耳。结加趺坐者，易解。正身者，十八背骨骨
相累，筋脉皮 宽舒， 若急坐者须臾疲劳，从
禅定退。安念前者，念禅定法安置其前。
出入息者，比丘结加趺坐念禅定已，念出
入 (第 0746a 页)
#+END_VERSE
「树下者，于树下若坐若行。静室者，除树
下阿兰若处，馀一切住，皆名静室。时节及
四大和适时，所宜阿那波那念，是故律本中
说，加趺而坐，此是现阿那波那念，易可解
耳。结加趺坐者，易解。正身者，十八背骨骨
相累，筋脉皮 宽舒， 若急坐者须臾疲劳，从
禅定退。安念前者，念禅定法安置其前。
出入息者，比丘结加趺坐念禅定已，念出
入 (第 0746a 页)
壮时之相如
此而今下六句答老时颓龄者颓是倾颓日在桑
榆形年渐倾老时总称名颓龄也迫是逼迫谓气
衰脉促无 宽舒 之态曰迫又礼记云五十始衰八
十九十曰耄匿王年巳六十有二与衰耄之时甚
迫也形色言枯悴精神言昏昧盖枯悴约 (第 0734a 页)
此而今下六句答老时颓龄者颓是倾颓日在桑
榆形年渐倾老时总称名颓龄也迫是逼迫谓气
衰脉促无 宽舒 之态曰迫又礼记云五十始衰八
十九十曰耄匿王年巳六十有二与衰耄之时甚
迫也形色言枯悴精神言昏昧盖枯悴约 (第 0734a 页)
扬之地故名焉)济
河间曰兖州(自河东至济其气专贤厥性谦信故曰兖兖者信也)济东曰徐州
(自济东至海其气 宽舒 禀性安徐故曰徐徐者舒也)燕曰幽州(自易水至北狄其气深要厥性
剽疾故幽幽者安也)齐曰营州亦名青州(东方 (第 0096a 页)
河间曰兖州(自河东至济其气专贤厥性谦信故曰兖兖者信也)济东曰徐州
(自济东至海其气 宽舒 禀性安徐故曰徐徐者舒也)燕曰幽州(自易水至北狄其气深要厥性
剽疾故幽幽者安也)齐曰营州亦名青州(东方 (第 0096a 页)
丘然后能食。」执刀擎楯
往逆比丘。无害素是壮士，走及奔马驰趣
向佛；佛以神力令彼无害在地顿缩，佛地 宽舒， 如是疲极不能及佛。指鬘举声唤沙门
曰：「止止沙门！吾欲问义。」比丘答曰：「吾自久
住，卿自不住。」尔 (第 0703c 页)
往逆比丘。无害素是壮士，走及奔马驰趣
向佛；佛以神力令彼无害在地顿缩，佛地 宽舒， 如是疲极不能及佛。指鬘举声唤沙门
曰：「止止沙门！吾欲问义。」比丘答曰：「吾自久
住，卿自不住。」尔 (第 0703c 页)